LOS LIBROS....ALGUNOS TITULOS

 LOS LIBROS -ALGUNOS TITULOS DE ALBERTO FARÍAS GRAMEGNA

 EDITADOS EN ESPAÑA Y ARGENTINA

SER EN EL HACER

El tema de la identidad es central para entender tanto la percepción del mundo como la del “sí mismo” del sujeto. Apoyada en la identidad (quién soy, cómo me veo y como deseo que me vean los demás) se construyen y se sostienen las creencias en general y la autoestima en particular. También la autoestima identitaria está relacionada dialécticamente con la “elección” de determinadas ideologías (sistema omniabarcativo de creencias y propuestas axiológicas sobre temas específicos particulares o universales). 

EL ARBOL Y EL BOSQUE

Vemos lo que esperamos -y queremos- ver. Mucho se ha dicho ya sobre lo que los psicólogos y sociólogos llaman “sesgo de disponibilidad” (el menú ofrecido por la realidad) y “sesgo de confirmación” (lo que estamos esperando elegir de ese menú variopinto). La interpretación apriorística de la generalidad ideológica (el bosque de creencias y prejuicios) nos condiciona a la interpretación puntual de un hecho, en la necesidad de confirmar nuestro "prejuicio de creencia" : es el “sesgo de confirmación”. Muchas veces nuestro interés más inmediato y limitado (la autoestima, por ejemplo) nos impide ver un panorama más amplio del problema. Aquí se cumple el aforismo clásico de que “el árbol impide ver el bosque”. Pero otras veces, con frecuencia, nuestras creencias ideológicas en general (políticas, sociales, religiosas, filosóficas, etc.) nos ocultan la simpleza imprescindible de nuestro árbol, el que está ignorado a nuestro lado. Es lo que he dado en llamar "el ocultamiento inverso".

CUENTAME TU VIDA 

El título del libro está inspirado en el clásico film “Spellbound”, realizado en 1945 (en Argentina conocido como “Cuéntame tu vida” y en España como “Recuerda”), del genial director Alfred Hitchcock que nos habla de los recuerdos encubridores, las entrevistas psicológicas y las intrigas y misterios que esconde la psiquis normal y patológica, generando desconcertantes signos y síntomas característicos de la compleja conducta humana, donde muchas veces nada es lo que parece. Su clave es precisamente la interlocución dialógica, capaz de echar luz en la oquedad del relato encubridor del interlocutor, que en el caso de la entrevista del ámbito de las intervenciones socio-praxiológicas y especialmente en el marco profesional del Trabajo Social, ese interlocutor es el sujeto entrevistado con fines de obtener un perfil integral de su identidad, su personalidad, su situación vital y su contexto socioeconómico y cultural. 

EL HOMBRE DE UN SOLO LIBRO

La identidad de una persona puede ser definida como lo que permanece idéntico a lo largo de sus años de crecimiento. Es decir lo que subsiste luego de atravesar los cambios. Estos presuponen conservar un “nicho” básico de representaciones de uno mismo y del lugar que ocupamos en el mundo, un punto de referencia que precisamente permite reconocer (re-conocer es al mismo tiempo re-conocer-se) que uno es quien es siendo sin embargo distinto al que era. Estamos diciendo que mantener una identidad normal es cambiar. El adulto normal conserva algo de su adolescencia para reconocerse crecido. No hay cambio sin conservación. Es una ley de la dialéctica.

PERSONALIDADES COMPETENTES Y ORGANIZACIONES EUTOPICAS

El libro “Personalidades competentes y organizaciones eutópicas. El modelo COTA: educando personalidades en la motivación para el cambio” del profesor Alberto J. Farías Gramegna, es una apuesta innovadora e integradora de los procesos de construcción de personalidades y organizaciones competentes. Un libro que integra de manera excelente las tres miradas que permiten comprender el sentido de dicha construcción: social, educacional y organizacional.

PERSONALIDAD, ROL Y SITUACION

¿Qué hace alguien como yo en un lugar como este?...Cuántas veces hemos pensado este interrogante ante situaciones incómodas o extrañas a las que arribamos no sabemos muy bien cómo ni por qué. Un ámbito laboral, familiar, recreativo, de estudio, etc., cualquiera sea la característica particular de cada uno de ellos puede generar en nosotros esa sensación de impostura, de equívoco, de desencuentro con nuestros valores y gustos, con nuestro estilo de hacer y nuestra forma de ser.

RECURSOS MUY HUMANOS

Está de moda entre algunos colegas cuestionar la conocida y precisa noción de “Recurso Humano”. Dicen en su bienintencionada fundamentación que los “humanos no son recursos” y apelan -en mi opinión con más voluntarismo que rigor- a una presunta vindicación humanista -desde luego irreprochable- arropada de un progresismo que mira a la persona como totalidad sensible y sujeto de conciencia, antes que objeto capaz de producir valor. Sin explicitarlo, creo que se está hablando -con mayor o menor conciencia- de la teoría de la alienación en Marx. Aquí el trabajador se enajena del valor producido, en tanto su “fuerza de trabajo”  tenida como mercancía puesta en acto productivo será capaz de producir un valor mayor que trasciende al de ella misma, un plus valor, ínsito en el producto o servicio que sale al mercado.